Nikolay Federovich Katanov<\/p>\n
Murat Ali Karavelio\u011flu<\/strong><\/p>\n <\/p>\n EL FAMOSO TURK\u00d3LOGO NIKOLAY FEDOROVICH KATANOV Y SU COLECCI\u00d3N EN LA UNIVERSIDAD DE ESTAMBUL <\/p>\n Nikolay Federovich Katanov<\/p>\n Fuente YOLO\u011eLU, G\u00fcll\u00fc; \u201cUn cient\u00edfico cuya vida se ha convertido en historia: N. F. Katanov\u201d Bilge Magazine, 15, invierno de 1998, 29-32.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nikolay Fedorovi\u00e7 Katanov Murat Ali Karavelio\u011flu \u00a0 EL FAMOSO TURK\u00d3LOGO NIKOLAY FEDOROVICH KATANOV Y SU COLECCI\u00d3N EN LA UNIVERSIDAD DE ESTAMBUL Murat Ali Karavelio\u011flu\u2022 Resumen Katanov, que vivi\u00f3 en la segunda mitad del siglo XIX y el primer cuarto del siglo XX y fue uno de los nombres m\u00e1s destacados en la ciencia de la turkolog\u00eda, es leg\u00edtimamente y [\u2026]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[6,21],"class_list":["post-565","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-video","tag-murat-ali-karavelioglu","tag-nikolay-federovic-katanov"],"yoast_head":"\n
\nMurat Ali Karavelio\u011flu\u2022
\nResumen
\nKatanov, figura destacada de la turkolog\u00eda que vivi\u00f3 entre la segunda mitad del siglo XIX y el primer cuarto del siglo XX, se ha ganado un merecido y reconocido lugar en el mundo cient\u00edfico por su conocimiento de las fuentes rusas, en particular, y su acertada evaluaci\u00f3n de las mismas. Su verdadero y perdurable contribuci\u00f3n a la turkolog\u00eda reside en la donaci\u00f3n a Turqu\u00eda de su singular colecci\u00f3n de aproximadamente 4000 libros de incalculable valor. Esta colecci\u00f3n, previamente conservada en la Biblioteca de Manuscritos de S\u00fcleymaniye, pero no accesible a los investigadores, ha estado a disposici\u00f3n de acad\u00e9micos e investigadores del Instituto de Estudios Turcos de la Universidad de Estambul durante muchos a\u00f1os.
\nNikolay Fedorovich Katanov
\n(1862-1922)
\nN. F. Katanov naci\u00f3 el 19 de mayo de 1862 en la aldea de \"Uvas\", situada a 17 km de Askiz, en la margen izquierda del r\u00edo Abak\u00e1n, afluente del Yenis\u00e9i. Su familia era de ascendencia khakasiana. Su padre era Fy\u00f6der Semyenovich Katanov y su madre, Ka\u00e7inka Katanova. La madre de Katanov era analfabeta y oprimida, y su padre, empleado municipal.
\nAl ver el diminuto mech\u00f3n blanco del reci\u00e9n nacido, la abuela grit\u00f3: \"\u00a1Pora, pora!\". Esta expresi\u00f3n involuntaria, recordada hasta el d\u00eda de hoy por los ancianos de las aldeas de Khakas, le sent\u00f3 de maravilla al ni\u00f1o. \"Pora\" en Khakas significa gris. M\u00e1s tarde, el sacerdote lo llam\u00f3 Nikolay. Nikolay tambi\u00e9n significa \"vencedor del pueblo\" en griego.
\nEn 1869, el Ministerio de Educaci\u00f3n P\u00fablica abri\u00f3 una escuela Askiz de una sola clase, y Katanov asisti\u00f3 a ella para aprender ruso. Su t\u00edo, Efim Semenovich, fue su maestro. Al fallecer su padre en 1874, el maestro qued\u00f3 bajo la tutela de su t\u00edo. Su t\u00edo era maestro y secretario de la Duma de la Estepa Askiz, un grupo de diversas uniones tribales. Por lo tanto, de 1874 a 1876, estudi\u00f3 durante el d\u00eda y ejerci\u00f3 como secretario en la Duma. Estudi\u00f3 en esta escuela durante cinco a\u00f1os. En agosto de 1876, Katanov, hu\u00e9rfano y oriundo del este, parti\u00f3 en barco a trav\u00e9s de Abak\u00e1n y el r\u00edo Yenis\u00e9i hacia Krasnoyarsk. As\u00ed, el intr\u00e9pido viajero que hab\u00eda declarado casi ciento veinticinco a\u00f1os antes que \u00abla tierra rusa podr\u00e1 dar a luz a sus propios Plat\u00f3n y Newton con su mente\u00bb, emprendi\u00f3 el camino del conocimiento y la erudici\u00f3n.
\nConsiderado el primer erudito surgido de la comunidad t\u00farquica de Abak\u00e1n, Katanov fue un polifac\u00e9tico estudioso de la turkolog\u00eda. Sus principales temas de estudio e investigaci\u00f3n fueron la historia, la lengua y la literatura, el folclore, la etnograf\u00eda, la m\u00fasica y otros asuntos culturales de todos los pueblos y tribus t\u00farquicos. Tambi\u00e9n pose\u00eda un amplio conocimiento de las culturas finougria, china, japonesa, india, iran\u00ed y \u00e1rabe. Entre ellas, se le conoce como historiador, ling\u00fcista, etn\u00f3grafo, folclorista, numism\u00e1tico, curador, editor y viajero. Dominaba casi todas las lenguas europeas y muchas orientales, incluidas las lenguas cl\u00e1sicas extintas. Pod\u00eda leer con facilidad las inscripciones t\u00farquico-orkhon, la escritura cuneiforme sumeria, los jerogl\u00edficos egipcios y chinos, el \u00e1rabe y los antiguos textos arameo-uigur.
\nEl inter\u00e9s de Katanov por las lenguas t\u00farquicas comenz\u00f3 a los diez o doce a\u00f1os. Durante este tiempo, Katanov se familiariz\u00f3 con la cultura y la vida de los extranjeros y escuchaba con frecuencia los discursos de las tribus t\u00farquicas. En oto\u00f1o de 1876, Katanov fue aceptado en el Colegio de Krasnoyarsk y se gradu\u00f3 con medalla de oro. Durante sus estudios all\u00ed, conoci\u00f3 a Innokentiy Karatanov, un artista verdaderamente culto y erudito, mitad ruso, mitad khakas, que pose\u00eda una biblioteca de excelentes libros sobre Siberia. Karatanov le dio a Katanov muchos libros sobre Siberia y le cont\u00f3 muchas historias fascinantes. Estas conversaciones con Karatanov despertaron en el joven Katanov el inter\u00e9s por estudiar a su propio pueblo. Por lo tanto, Katanov considera a Innokentiy Karatanov su primer maestro.
\nA los doce a\u00f1os, el estudiante Katanov complet\u00f3 la primera parte de su obra de 420 p\u00e1ginas titulada Tatarskiy Yaz\u0131k (Sagayskoe Nare\u00e7iye 1, Gramaratika, Etimologiya i Sintaksis, Krasnoyarsk 1882). Sin embargo, la Academia de Ciencias no apreci\u00f3 el valor de la obra. Tras examinarla, Ilminskiy, turk\u00f3logo con vocaci\u00f3n misionera, no la comprendi\u00f3 y respondi\u00f3: \u00abLa Gramatika no tiene ninguna importancia pr\u00e1ctica. Si es necesario, se puede consultar a V. V. Radloff, quien trabaja en este tema. \u00c9l es m\u00e1s experto que yo en dialectos t\u00farquicos siberianos\u00bb. No obstante, la obra es de gran valor en los campos de la lengua, la historia y la dialectolog\u00eda de los khakas.
\nEn 1881, Katanov, quien conoci\u00f3 de cerca las obras de cient\u00edficos como Radloff, A. M. Kastron y N. A. Kostrov, complet\u00f3 sus propias notas y las public\u00f3 en diversas publicaciones. Los archivos de Tartarist\u00e1n y Leningrado demuestran la diligencia y esmero de Nikolay Katanov, estudiante de secundaria. Se conservan sus cuadernos de geometr\u00eda, franc\u00e9s y alem\u00e1n, pr\u00e1cticamente sin correcciones de sus profesores, sus composiciones de literatura rusa y su impecable caligraf\u00eda. Tambi\u00e9n se sabe que daba clases particulares a los hijos de algunos residentes de Krasnoyarsk para ganarse la vida.
\nKatanov se gradu\u00f3 del instituto con una medalla de oro en 1884. Adem\u00e1s de las asignaturas generales, aprendi\u00f3 lat\u00edn, griego, franc\u00e9s y alem\u00e1n en el instituto. A partir de 1880, es decir, desde su cuarto a\u00f1o de estudios en el instituto, recibi\u00f3 la influencia de A.K. Zavadskoy-Krasnopolsky, profesor de historia y geograf\u00eda y miembro principal de la Secci\u00f3n de Siberia Oriental de la Sociedad Geogr\u00e1fica, para documentar los textos sagay y las costumbres de su propia tribu.
\nEl 15 de agosto de 1884, se realiz\u00f3 el registro estudiantil de N. F. Katanov en la Universidad Imperial de San Petersburgo. Tambi\u00e9n se incluy\u00f3 el testimonio del jefe de polic\u00eda de Krasnoyarsk, quien declar\u00f3 que \u00abKatanov no ten\u00eda familiares que pudieran financiar sus estudios universitarios\u00bb.
\nEn su autobiograf\u00eda, N. F. Katanov describe brevemente su etapa en Petersburgo: \u00abEstudi\u00e9 en la Facultad de Lenguas Orientales entre 1884 y 1888 y complet\u00e9 un curso de doctorado. En la universidad, asist\u00ed a clases de \u00e1rabe, persa, turco y t\u00e1rtaro. Adem\u00e1s, asist\u00ed como oyente a clases sobre historia y literatura rusas en la Facultad de Historia y Filolog\u00eda. Como estudiante, bajo la direcci\u00f3n de Radloff, N. I. Veselovsky e I. N. Berezin, compil\u00e9 recopilaciones sobre el dialecto sagay y las publiqu\u00e9 en revistas cient\u00edficas. Junto con Radloff, tambi\u00e9n estudi\u00e9 la nueva ciencia de la fon\u00e9tica turca\u00bb.
\nSu apariencia atrajo inmediatamente la atenci\u00f3n de sus estudiantes rusos. Su baja estatura, torso desproporcionadamente largo y piernas cortas reflejaban su propia figura. Su rostro mongol, con p\u00f3mulos prominentes y ojos negros y estrechos, atra\u00eda considerablemente la atenci\u00f3n.
\nPero en San Petersburgo, hab\u00eda una casa en la calle Kavalergard, cerca de Smolny, donde el estudiante, con pocos recursos, encontr\u00f3 calor y contribuy\u00f3 decisivamente al desarrollo del futuro cient\u00edfico e investigador siberiano. All\u00ed, en palabras del propio Katanov, le esperaban \"jueves inolvidables\" en casa del renombrado periodista, socialit\u00e9 y viajero N. M. Yadrintsev. Junto a la juventud estudiantil, tambi\u00e9n lo visitaban figuras distinguidas de lugares y lugares lejanos. Veinte a\u00f1os despu\u00e9s, Katanov describi\u00f3 estos d\u00edas inolvidables de la siguiente manera: \"Yadrintsev me llev\u00f3 al estudio de la historia y la vida de los orientales; G. N. Potanin me gui\u00f3 al registro sistem\u00e1tico de obras de arte popular para explicar versos prestados y motivos comunes; y Radloff, finalmente, al registro completo de obras literarias para determinar las caracter\u00edsticas de las lenguas y los diversos dialectos. E. Y. Petri, por su parte, me condujo a los primeros estudios de autores europeos que escribieron sobre los orientales\".
\nKatanov, quien mantuvo notas ling\u00fc\u00edsticas y etnogr\u00e1ficas y un diario de sus viajes, recopil\u00f3 los mejores ejemplos de creatividad popular en numerosos dialectos durante estos extensos viajes, as\u00ed como informaci\u00f3n exhaustiva sobre los pueblos de habla turca de Siberia y China. Estudi\u00f3 meticulosamente los dialectos de los tuvanos (urankhais, soyans, soyats, karagas (togas)) y los kazajos chinos; las lenguas de kulja, chuguchak, urumchi, hami y turfan. Durante este viaje, de febrero de 1891 a mayo de 1892, Katanov recopil\u00f3 120 cuentos de hadas, 90 relatos cortos, m\u00e1s de 500 cuartetas, 153 canciones, m\u00e1s de 600 proverbios, alrededor de 70 creencias populares, 38 acertijos, m\u00e1s de 900 interpretaciones de sue\u00f1os y una gran cantidad de material adicional.
\nEn la universidad, estudi\u00f3 \u00e1rabe, persa y turco-t\u00e1rtaro en la Facultad de Lenguas Orientales, y tambi\u00e9n curs\u00f3 Historia y Literatura Rusas en la Facultad de Historia y Filolog\u00eda. San Petersburgo era un centro de orientalistas en aquella \u00e9poca. Bajo la direcci\u00f3n de los profesores N. I. Veselovsky e I. N. Berezin, Radloff, miembro de la Academia, reorganiz\u00f3 sus notas sobre los dialectos sagay y las public\u00f3 en revistas acad\u00e9micas. Berezin le ense\u00f1\u00f3 dialectos turcos. De Radloff, aprendi\u00f3 una nueva rama de los estudios orientales: la fon\u00e9tica turca.
\nTras ingresar en la facultad, Katanov curs\u00f3 cursos preparatorios especiales de turkolog\u00eda con acad\u00e9micos. Durante su formaci\u00f3n universitaria, estudi\u00f3 turco y t\u00e1rtaro con Berezin, turco otomano con V. D. Smirnov, lengua y literatura \u00e1rabes con V. R. Rozen, persa con V. A. Jukoski, historia iran\u00ed con P. Potkanov, historia oriental con N. I. Veseloski y ruso con M. S. Zamislav. En esta facultad, Katanov aprendi\u00f3 lenguas t\u00farquicas antiguas y modernas, adem\u00e1s de estudiar textos hist\u00f3ricos y literatura popular. Adem\u00e1s de sus estudios universitarios, Katanov estudi\u00f3 fon\u00e9tica de las lenguas t\u00farquicas de forma privada con Radloff. Gracias a estas clases, que Radloff impart\u00eda en su casa, adquiri\u00f3 un amplio conocimiento de las caracter\u00edsticas fon\u00e9ticas de las lenguas t\u00farquicas.
\nTras graduarse de la Facultad de Estudios Orientales de la Universidad de San Petersburgo en 1888, se uni\u00f3 al comit\u00e9 de investigaci\u00f3n cient\u00edfica de la Academia de Ciencias y viaj\u00f3 a Siberia, Mongolia y el Turquest\u00e1n Oriental hasta 1892, donde realiz\u00f3 investigaciones y recopil\u00f3 materiales sobre la lengua, el folclore y el estilo de vida de las tribus t\u00farquicas locales. A finales de 1893, aprob\u00f3 el examen de maestr\u00eda en dialectos t\u00farquico-t\u00e1rtaros y se estableci\u00f3 en Kaz\u00e1n el 12 de enero de 1894. Fue nombrado profesor de dialectos t\u00farquico-t\u00e1rtaros en la Universidad de Kaz\u00e1n, donde imparti\u00f3 clases de sexto grado. Permaneci\u00f3 en este puesto hasta su fallecimiento. Inicialmente ense\u00f1\u00f3 lenguas t\u00farquicas y posteriormente ampli\u00f3 su campo de estudio a la literatura y la historia. Tambi\u00e9n ense\u00f1\u00f3 \u00e1rabe y persa.
\nEl a\u00f1o de su llegada a Kaz\u00e1n, fue elegido miembro y secretario de la Sociedad de Arqueolog\u00eda, Historia y Etnograf\u00eda (Ob\u015f\u00e7estvo Arheologii, \u0130storii i Etnografi - OA\u0130E) de la universidad, de la que fue presidente entre 1898 y 1914. Fue editor y redactor jefe de la publicaci\u00f3n de la Sociedad, Izvestiya (Noticias). Esta revista public\u00f3 numerosos art\u00edculos, principalmente cr\u00edticas, rese\u00f1as y evaluaciones. La vida cultural de los t\u00e1rtaros de Kaz\u00e1n y sus obras publicadas le interesaron profundamente.
\nKatanov tambi\u00e9n conoci\u00f3 personalmente a escritores de Kaz\u00e1n y escribi\u00f3 sobre sus obras. Por ejemplo, al hablar de Qayyum Nasir, lo describi\u00f3 como \u00abun gu\u00eda que intent\u00f3 difundir la cultura europea entre los musulmanes\u00bb.
\nKatanov tambi\u00e9n desempe\u00f1\u00f3 un papel importante en la preparaci\u00f3n de bibliograf\u00edas sobre estudios orientales. Particip\u00f3 en estudios sobre este tema no solo en Rusia, sino tambi\u00e9n en Europa Occidental, especialmente en Alemania, por ejemplo, compilando listas de obras rusas e isl\u00e1micas para la \"Orientalische Bibliographie\".
\nPero a pesar de todos sus esfuerzos y trabajo, Nikolai Katanov segu\u00eda siendo un extra\u00f1o en el c\u00edrculo de los \"Velikorus\", un \"inorodets\", es decir, alguien de otra raza o g\u00e9nero. Sus ojos rasgados y rasgos mongoloides hicieron evidente esta distinci\u00f3n desde el primer encuentro. En consecuencia, se top\u00f3 con frecuencia con la actitud negativa de profesores chovinistas. No se le encontr\u00f3 cabida en la a\u00fan en desarrollo Facultad de Estudios Orientales de la Universidad de San Petersburgo, fundada en 1854, por lo que se vio obligado a ir a la Academia Teol\u00f3gica de Kaz\u00e1n. All\u00ed tampoco fue bien recibido. Misioneros como Juze, Mij\u00e1ilov, Koblov y Malov intentaron desacreditarlo, afirmando: \u00abLos turk\u00f3logos, graduados de la Facultad de Estudios Orientales de la Universidad de San Petersburgo y del Instituto Luzarev de Lenguas Orientales de Mosc\u00fa, estudian la historia, la literatura y la etnograf\u00eda de los pueblos asi\u00e1ticos con imparcialidad y simpatizan con ellos. Por lo tanto, Katanov, tras graduarse en la Universidad de San Petersburgo, no pudo ocupar una c\u00e1tedra en la Academia Teol\u00f3gica de Kaz\u00e1n\u00bb.
\nA pesar de ello, Katanov luch\u00f3 con ah\u00ednco y logr\u00f3 afianzarse en Kaz\u00e1n. Acept\u00f3 con entusiasmo nuevos cursos y conferencias, asumiendo con gusto diversos roles en la vida social y la prensa, y buscando disipar el sentimiento de alienaci\u00f3n que encontraba en algunos c\u00edrculos. Su conocimiento, incomparable e inigualable, era tan amplio y profundo que silenci\u00f3 a muchos de sus oponentes. Los profesores chovinistas, cuando no les conven\u00eda, prefer\u00edan guardar silencio ante su diligencia y conocimiento.
\nPero los acontecimientos siempre dejaban huella. Por muy erudito y talentoso que fuese como cient\u00edfico, por muy inocente que fuese como cristiano, estaba condenado a permanecer como un marginado, un \"inorodedets\" dentro de la camarilla chovinista. Debilitado f\u00edsicamente por su trastorno mental, Nikolai Fedorovich Katanov sufri\u00f3 un derrame cerebral en el oto\u00f1o de 1921 y, al intentar automedicarse, contrajo neumon\u00eda y falleci\u00f3 el 10 de marzo de 1922, antes de que pudiera completarse la intervenci\u00f3n m\u00e9dica.
\nKatanov ha dejado una profunda huella en el campo de los estudios orientales gracias a la diversidad de temas y estudios que aborda en su obra. Su obra fundamental, \"An\u00e1lisis de la lengua tuvana\", le otorg\u00f3 un amplio reconocimiento en el campo de los estudios orientales. Katanov afirma: \"Mi profesi\u00f3n es la ling\u00fc\u00edstica y me especializo en dialectolog\u00eda y transcripci\u00f3n (turco-t\u00e1rtara)\".
\nKatanov ha escrito 181 art\u00edculos solo sobre estudios orientales. Se han publicado m\u00e1s de treinta art\u00edculos sobre \u00e9l. La biblioteca del instituto contiene casi 100 registros sobre Katanov. Durante su vida, fue miembro de decenas de organizaciones cient\u00edficas y grupos culturales.
\nBiblioteca de la Universidad de Estambul
\nDebido a las duras condiciones de vida de la Rusia zarista, Katanov se vio obligado a vender aproximadamente 3500 vol\u00famenes de su biblioteca de 9000 vol\u00famenes. Estos vol\u00famenes fueron adquiridos por el gobierno otomano en 1914 y actualmente se encuentran en poder del Instituto de Estudios Turcos de la Universidad de Estambul. Una parte tambi\u00e9n se encuentra en poder de la Universidad de Kaz\u00e1n. Si bien no existe informaci\u00f3n precisa sobre cu\u00e1ndo y c\u00f3mo llegaron los libros de Katanov a Turqu\u00eda, creemos que se adquirieron en dos tandas: la primera en 1914 y la segunda en 1922. En 1914, Katanov, deseoso de vender sus libros, solicit\u00f3 primero al Instituto Ruso de Ciencias. Al ser rechazado por el Instituto, propuso al Gobernador General de Siberia que se adquirieran para la Universidad de Irkutsk y la creaci\u00f3n de una Facultad de Lenguas Orientales, pero fue rechazado de nuevo. Posteriormente, present\u00f3 una oferta al Gobernador General de Turkest\u00e1n para la Universidad de Tashkent, pero fue rechazada de nuevo. Al darse cuenta de que no podr\u00eda vender sus libros a instituciones oficiales, Katanov intent\u00f3 venderlos a libreros de Leipzig. Sin embargo, los libreros tardaron en actuar. El Gran Visir Tevfik Pasha, quien se encontraba en Kaz\u00e1n en ese momento, se dio cuenta de su gran valor y compr\u00f3 algunos de los libros en nombre del gobierno otomano. Una versi\u00f3n afirma que Zeki Velidi Togan fue quien avis\u00f3 de la venta de los libros y recomend\u00f3 su compra, mientras que otra afirma que Gaspirali Ismail Bey fue quien los compr\u00f3. \u00d6mer Faruk Ak\u00fcn escuch\u00f3 de su maestro, Nail Re\u015fit Bey, que los libros se compraron por 8000 rublos. Sin embargo, Ahmet Cafero\u011flu informa que, tras la muerte de Katanov, en 1922, su esposa puso los libros a la venta y que algunos se compraron por 3000 monedas de oro. La colecci\u00f3n se conserv\u00f3 inicialmente en la Biblioteca S\u00fcleymaniye, pero seg\u00fan una versi\u00f3n, posteriormente fue transferida al reci\u00e9n creado Instituto de Estudios Turcos a petici\u00f3n de Mehmet Fuat K\u00f6pr\u00fcl\u00fc y por orden del propio Atat\u00fcrk, y seg\u00fan otra, tras la solicitud de K\u00f6pr\u00fcl\u00fc para la creaci\u00f3n de una biblioteca, tambi\u00e9n por orden de Atat\u00fcrk. A falta de registros, parece que los libros simplemente se conservaron en la Biblioteca S\u00fcleymaniye, sin registrarse ni ponerse a disposici\u00f3n para su uso. La colecci\u00f3n consta de libros y diarios raros, escritos principalmente en ruso y varios idiomas occidentales. La caracter\u00edstica clave de los manuscritos de Katanov, entre los primeros cincuenta libros, es que son antiguos y est\u00e1n escritos en turco oriental. Estas obras, de tem\u00e1tica variada, incluyen las Sabidur\u00edas de Ahmet Yesevi, el Tavarih-i Bulgariyye de al-Muslimi, las Traducciones de Kalila y Dimna de Isa al-Tashkendi, y los Divanes de poetas persas como Hafez, Kashani y Talib-i Amuli. En general, los libros parecen haber sido impresos en las principales ciudades europeas y en muchas provincias rusas. Vemos que Katanov recopil\u00f3 todos los libros que pudo encontrar sobre las lenguas, religiones, culturas, costumbres y tradiciones de los pueblos que habitaban una vasta regi\u00f3n que se extend\u00eda desde el Turquest\u00e1n Oriental hasta Finlandia, desde el sur de Siberia hasta el norte del Mar Negro. Sus colecciones tambi\u00e9n inclu\u00edan informes de viajes y excavaciones, anuarios urbanos, cat\u00e1logos de museos, cat\u00e1logos de monedas, leyes y reglamentos relacionados con la administraci\u00f3n y la educaci\u00f3n, estad\u00edsticas y atlas, y temas como derecho, historia y pol\u00edtica. Por lo tanto, creemos que la biblioteca es una visita obligada para quienes realizan investigaciones sobre la etnograf\u00eda, la arqueolog\u00eda, el folclore, la cultura, el idioma y la religi\u00f3n de los pueblos de Asia Central y Siberia.<\/p>\n
\nAK\u00dcN, \u00d6mer Faruk; \u201cNoticias sobre Katanov en la prensa turca\u201d, Nikolay Federovich Katanov, Conferencias con motivo del 140\u00ba aniversario de su nacimiento y el 80\u00ba aniversario de su muerte, Estambul, 12 de noviembre de 2002.
\nB\u0130R\u0130NC\u0130, Nejat; \u201cUn centro cient\u00edfico establecido por la Orden de Atat\u00fcrk: el Instituto de Turkolog\u00eda\u201d, Lengua Turca, a\u00f1o: 34, XLIX, 403, julio de 1995, 55-79.
\nDAVLETOV, Timur; \u201cHakas Prof. Nikolay F\u00f6dorovic, Katanov (19 de mayo de 1862-10 de marzo de 1922)\u201d, Anayurttan Atayurda Turkish World, a\u00f1o 7, 18, 1999, 51-54.
\nDAVLETOV, Timur; \u201cHakas Prof. Nikolay F\u00f6dorovic, Katanov (19 de mayo de 1862-10 de marzo de 1922)\u201d, Revista turca de historia mundial, 145, enero de 1999, 18-19.
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